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佛教没有排他性 世界上大部份的宗教，都只承认他们自己所信的宗教教义才是唯一的‘真理’，而排斥他教教理为‘邪说’，甚至把他教视为魔鬼。 而佛教认为一切宗教，只有教义深浅的区分，很少有好坏邪正的差别...阿育王碑文被编入佛典，具有象圣经一样的权威。 从这一段文字看来，这种宽容和诚意，正是佛教文化中最珍贵的遗产之一。 ‘真理’在佛教看来是没有国界的，它不须任何宗教的‘商标’。它也不属于任何一个宗教，或...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320244258.html
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理由事显。 （五）、以理夺事门：谓事既揽理而成，遂令事相皆尽，而唯一之真理平等显现。 （六）、事能隐理门：谓真理随缘而成诸事法，致使事显而理不现，如诸佛之法身流转五道，而成众生。 （七）、真理即事门：谓真理不在事法之外，理之全体皆是事。 （八）、事法即理门：谓缘起之事法必无自性，故事之全体即真性。 （九）、真理非事门：谓理为事之所依，而非是事，又理绝诸相，真妄有异，故真理非事。 （十）、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351669372.html
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普通四众不必知道。但我认为，佛教不是学术，它是一切众生如何做人的普通真理。他们能够接受这个真理，也乐意接受这个真理。我们把佛陀发现的人生真理，真正地交到一切众生的手里，对他们的人生确实有所帮助，我们的...普渡众生。现在我想把这个问题换成另一个问题：佛教自身的情况到底怎么样了?对目前佛教自身的情况，分如下三点谈谈我个人的看法。 一、真理变成了文物 我每次进出山门，看到门前立着的那块“少林寺——省级重点...
释永信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400462744.html
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在佛陀住世的时候，印度内地有一个寻找真理的哲学家。他的学问其大无比，他的知识无可比拟，他的学生当然很多。可是他没有永恒的快乐，他的快乐总是短暂的。在他的晚年，他的快乐甚至完全消失了他坐在书房的椅子...，这是他构思大部大部著作的习惯。 “我不愿在这孤独中死亡，在这痛苦中消失，我要摆脱痛苦”哲学家自言自语。“我用语言和文字寻找真理，我用语言和文字堆起了一座山，可是这些语言和文字的东西，不是终极、...
祥慧本悟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134942946.html
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尤其是武器——大变了，人类社会大变了，人类思想大变了，人类行为大变了，人类生活大变了。总说一句：新时代的一切事物都在或大或小或明或暗或迟或速的转变里，唯有佛法的真理不变，且永远不变！ 新哲学家指摘旧时代的宗教；是神话，是骗术，是封建阶级的御用品，是资产主义的防卫器，是阻碍进化的欄路石，是麻醉人民的鸦片烟。佛法中失旨之徒虽然也有这般流弊；但佛法的真理超出普通宗教范围，故对一切指摘都不任受。 新...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001947925.html
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2009年的浴佛节，法鼓山东初禅寺当天由仁俊长老开示，并接受中西方众小菩萨的供养。
释迦世尊因了悟世间一切，与真理相应，断除一切烦恼，得一切圆满清淨，因此胜比烦恼未能断尽的世间圣人。凡夫因执着有我，即是烦恼的根、贪嗔痴的因，有了自我中心的思想，就有人我、族群、国家之间的利害冲突，佛因彻底断除有我的执着，而能见到真理，凡夫因被我所包围，因此终不见真理。何谓真理？即真空幻有！...
仁俊法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325687961.html
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一定与真理无关，首先是它的体系不能把握真理，换言之，科学是“无根”的；其次是按照其认识方式这种体系不管如何演化也不能把握真理，它不可能作为把握真理的工具。而内道首先是对真理有所诠显，不管是通过遮诠或表诠的方式，其次是内道能够作为一种方法、法门在实践中帮助我们最终圆满地把握真理。在内道、外道两个概念明确后，在真理方面对外道就不要心存幻想。知道是外道，在真理观上就要以批判的方式对待它，保持批判的警觉。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044347.html
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赵朴初答：释迦牟尼成佛的年龄，也有不同的记载，有的说三十岁，有的说三十五岁。此后五十年(或四十五年)中，直到他八十岁逝世前，他没有间断过他的说法工作。他到处游行，向大众宣示他自己证悟的真理。他最初到波罗奈城去找离开了他的五个侍者，为他们说法。佛教把佛陀第一次说法，叫做"初转法轮" 。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21133010649.html
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赵朴初答：诚然，佛没有教他们以怎样的实际行动反抗统治者。佛主要教导人们断除内心的烦恼，以求解脱。同时又说现世止恶行善的因，会获得来世安乐的果，在这方面可以说，佛对现实生活问题，是抱着容忍的态度的。但是，他在思想上推倒了婆罗门的神权，宣布众生平等，说出"诸法无常"的真理，对当时的社会起了进步的作用。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21263210674.html
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问：什么叫“罗汉”、“声闻”、“缘觉”？ 徐恒志答：听到佛的身教，明悟“四谛”道理，断除“见思烦恼”，叫“声闻”。所证极果，即“阿罗汉”。观“十二因缘”之理，觉悟无常，断烦恼，证真理，从缘得觉，故叫“缘觉”，也称“辟支佛”。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15294411394.html